《葵德川三代》—— 恶鬼之世

博主： Kant
发布时间：2025 年 05 月 19 日
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最近在看 《葵德川三代》这部剧，觉得这部剧拍的很好，是日本大河剧巅峰之作，2000年左右的世纪贺礼，类似于中国之前拍的历史正剧《大明王朝》+《汉武大帝》+《雍正王朝》。

制作的很精良，内涵也很丰富，非常推荐一看。几十年中经费再也没达到这种充足的程度了，本剧的战斗场面在后面NHK重复用了十几年。

很喜欢在其中，德川家康在传位将军给自己的儿子德川秀忠时说的话：“立于人上者，心中必豢养恶鬼。”

这句话可能是来自于《古兰经》，每个人都有精灵，当一个人的能力越强大时，他的精灵也就越强大，这样的精灵可以做好事，也会伤害他对应的人，所以只有守正道，才能避免为恶与被伤害。

（当然，剧中没有《古兰经》这样善性，是为了提防德川家的兄弟阋墙。）

对这点阐释最经典的，应该是莎士比亚的戏剧《麦克白》：

这个坏蛋谋杀了老国王之后层层地爬到了最高，自己当了国王，但是，当他当上了国王以后，他有好几次非常奇特的独白，都是一种怅然若失，不知道该怎么办好，心里空落落的这样一种感觉，完全不是一般想象中的那种大获全胜，喜气洋洋，张开胸怀迎接未来。

事实上以上说的所有那种好的感觉是完全没有的，有的是沮丧、空洞、失魂落魄，甚至不知道自己是谁，自己是谁这个问题都成了大大的疑问。

这可以被总结为：登顶即失心

当你爬到最高处的时候，心里到底是什么，反而没了，权力本身就具有空洞性，权力本身是空的，它没有实质内容，事儿得被找来填他们的空，而当你掌握的权力越大，就越是失心的时候。

这个场景非常像经历了漫长的攀登，在登顶之前，你知道顶峰是确切存在，我就是要往那里走，但是当你登顶之后，四顾，只余茫然，哪个方向，朝哪里走，完全不知道，你自己有主张吗？你自己知道自己在哪儿吗？如果你不知道自己在哪儿，你还知道自己是谁吗？

如果你作为一个登山者，在物理意义上达到最高处，都是这样的话，那作为一个掌权者，从夺权者变成掌权者，这个攀登的过程更加辛苦，他登顶以后失心的状况会更严重，所以他会变得用常人的逻辑，甚至用他自己成长的逻辑，都没有办法判断，他陷入这样一个疯狂的状态，完全就是失心时刻的爆发。

你想想你自己在取得某种成功的时候，是不是也会怅然若失，是不是也会觉得下一个目标在哪里，好像找不到了，这样一种空洞的感觉是不是会侵袭你？

而权力这样一个利器还不止于此，还不止于内容不见了，还在于你的原来持守的那些原则，去哪里兑现，用什么样的路径来兑现，和谁一起去兑现，这些全都成了问题，这些是不是要全部重新洗牌？越大的成功，是不是就越要重新构建一个新局面呢？那是不是意味着更大规模的乱来呢？

在这样一个登顶即失心的逻辑里边，权力对掌权者的腐蚀性难道还不够大吗？

权力是扭曲人的，他不仅扭曲了服从命令的人，更扭曲了掌握权力的人。

海德格尔：“工具最好的状态就是上手”

锤子掌握在会用锤子的人手中最好，权力这种东西，掌握在会使用它的人手里最好，工具并不完全的绝对的外在于人，相反，它会同化你，你和它会互相渗透，渗透的越充分，你和它越合二为一，那么它对你来说就越厉害，你掌握的就越好，它的威力就越大。

权力是有魔性的，你和它走的越近你就越像它，它的空洞性、膨胀性、私性，你和它走的越近之后，都会逐渐变成你的特性，在很大的程度上来讲，权力是毒药，它这种魔性会感染掌握它的人。

某种工具，你玩的越好，对你心性修炼的要求也就越高，无论在哪个行当，玩哪个利器，都需要读一点文史哲、修身养性，把内里修炼好了，才能扛得住权力之毒。

> 冯道 —— 五代掌权之王相，几无幸存之人，古之帝王，天下至苦也。
>

最后修改：2025 年 05 月 19 日

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《葵德川三代》—— 恶鬼之世

Kant • 2025 年 05 月 19 日

制作的很精良，内涵也很丰富，非常推荐一看。几十年中经费再也没达到这种充足的程度了，本剧的战斗场面在后面NHK重复用了十几年。

很喜欢在其中，德川家康在传位将军给自己的儿子德川秀忠时说的话：“立于人上者，心中必豢养恶鬼。”

（当然，剧中没有《古兰经》这样善性，是为了提防德川家的兄弟阋墙。）

对这点阐释最经典的，应该是莎士比亚的戏剧《麦克白》：

事实上以上说的所有那种好的感觉是完全没有的，有的是沮丧、空洞、失魂落魄，甚至不知道自己是谁，自己是谁这个问题都成了大大的疑问。

这可以被总结为：登顶即失心

在这样一个登顶即失心的逻辑里边，权力对掌权者的腐蚀性难道还不够大吗？

权力是扭曲人的，他不仅扭曲了服从命令的人，更扭曲了掌握权力的人。

海德格尔：“工具最好的状态就是上手”

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