Loading... 最近看亮亮与丽君的事,感觉非常的感慨。 从中国的财政政策上来说,自然有财政政策的说法还有算法,但从现实的政治建构上来看,看到他们夫妇在融创被打,我还想起基督教神学家奥古斯丁曾经讲过的一句话: > 没有了正义,国家不过是一大群强盗,而强盗就是一个小王国。 > > ——奥古斯丁《上帝之城》 正义是把国家和收保护费的匪帮区分开来的标志,盗亦有道,这么重要的东西,有也得有,没有也得有。 庄子的盗亦有道,讲国家这件事讲的很透彻: > “ > > 故盗跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎? > > 跖曰:何适而无有道耶? > > 夫妄意室中之藏,圣也; > > 入先,勇也;出后,义也; > > 知可否,知也;分均,仁也。 > > 五者不备而能成大盗者,天下未之有也。 > > ——《庄子·胠箧篇》 > > ” 著名强盗跖,他的徒弟问他,当强盗也有道义吗? 跖回答说,有的: > 干哪一行没有道义呢?进屋之前就知道屋里有什么,进了屋不乱猜,是聪明。先冲进去,是勇敢。后出来,是义气。知道能不能行,是智慧。分赃公平,是仁德。 > > 这五条不具备而成为大盗的,天下从来没有过。 > > 盗亦有道,庄子是在通过当强盗来告诉你,当强盗也有规矩和道义在里边,而这些规矩和道义并不是别人给强盗的,而是行为本身就蕴含的,做什么事,它自然就会有什么样的规矩,把这些规矩找出来,做好了,这个事儿就成了。 ## 国家三宝 对于一个国家来说,从强盗蜕变成国家,拥有合法性需要有三者: 1.暴力依法,以文制武。 暴力威胁哪里都有,但是能称得上国家的,属于国家的暴力的,是止戈为武。 所谓止戈为武,就是如果你拥有暴力,你不是拿去欺负弱小,而是让所有人都不要滥用暴力,讲道理,不动粗,在这样的意义上去使用暴力,威胁那些胆敢滥用暴力的人,暴力就是正义的。 古往今来,所有国家必须要干的事情,就是修订刑法,用暴力去威胁那些干坏事的人,不得杀人,不得偷盗,不得说谎等等,这些都为刑法所禁止,受到暴力的威胁,尤其是国家暴力的威胁,这样使用暴力来威胁这些坏事,暴力就变的正当了,就有道义了。 如果你欺负弱小,不依自己订立的法,那就在实际上失去了道义。 2.在金钱上诚实守信 在金钱上要讲的道义,在我们的日常中很常见,就叫诚实信用,你无论用钱干什么事情,诚实信用这个事都是必须的,和国家的钱有关的事,也要讲诚实信用,其实对我们来说,最重要的事情就是,税,税收来干什么了,国家有预算、决算,这些预算与决算,是否有兑现,你收了这些税,是否干了你承诺别人要干的事儿。 3.僧俗一致 我曾经做过犹太教研究,在做研究的时候,我发现世界的宗教都有一条,叫作僧俗一致。 作为执行戒律,宣传教义的人,是什么样的生活做派,要和被宣传的人一样,如果有双重标准,僧侣的标准应该更高,执行的戒律要比被宣传的人更严,这样的话,无论宣传的人讲什么,别人一看,你们都是这么做的,好,我跟你做,你是我的榜样,你是领路人,我们才会跟你走。 一旦僧俗不一致,双重标准裂开了,那他肯定是嘴上一套,背后一套,他的虚伪被你发现了,你也就会觉得你说的这一套都是骗人的,于是,他宣传的东西,就都破产了,整个所谓的信也就败坏掉了,骗人这个事就玩不转了,所以不管骗人的这个故事是什么样的内容,只要僧俗一致,这个信就能得到很好的维持,僧俗一旦不一致,信很容易就破产了。 掌握了这三样宝物,这样一个收保护费的匪帮,就能通过盗亦有道的操作,变成了有正当权力的主权,否则人人得而诛之的生活,是很难过的。 ## 民有啥法儿? 但可惜现实里不是每一个土匪都讲道理,都想“进步”。 对方就是耍赖,就是要打你,打了你还要继续欺负你,先收了你的钱就是不干,还要继续问你要钱,连骗都不稀罕骗你,那该怎么办? 你说,这不麻烦了吗?它是垄断的,我们没地方说理去,能用脚投票当然好,但我们中的很多人没有办法用脚投票,或者说不交税了,对吗? 用一句河南话说:“俺有啥法儿?” 其实人们会用别的办法,来对抗这样一种失信,税你收了,不兑现你承诺的事儿,是吧?那他们就革命,推翻你这个不兑现承诺的国家,这个就会天下大乱。 你说我们普通人不是随时要干革命这个事儿,其实也有别的办法,耶鲁大学著名政治哲学教授斯科特写过一本很好玩的书,叫《弱者的武器》,里面讲了很多弱者没有办法打败强者,但是他们会有很狡黠的方式来对付强者,其中最典型的就是磨洋工,不合作,用2023年最流行的话讲叫做“摸鱼”,弱者这样做,事实上是在用他自己成本最小化的方式,不和不负责任的强者合作。 一旦普通人这种卑微的狡黠四处展开的时候,国家其实是非常危险的,真正危险的反抗不是革命, 而是变形,而到处变形时,你的政令就不是政令了,因为很多很多很多的阳奉阴违的事情就出现了,你实质上也无可奈何。 综上,国家不讲诚实信用,其实小民自然会有对付他的办法。 小民的这项动作一但开始,掌权者很快在实际上也就会陷入了无权可用的局面。 这种局面还不是最糟糕的事,最糟糕的事是权力在实际上会太阿倒持,领导者会被下面实际上挟持,下面的人有退路,上面的人是没有的,作为领导,就真正危险了,在政治上的登高易跌,就是这个道理。 在这件事里,真正最危险的人不是亮亮与丽君,而是在这件事里有关的掌权者,高位忘危,最难存身,愿相关的人能即时为自己思律良谋。 最后修改:2024 年 07 月 05 日 © 允许规范转载 打赏 赞赏作者 支付宝微信 赞 如果觉得我的文章对你有用,请随意赞赏