如果有一日,你见到了李双双,问她:“娜拉出走后会怎样?”

她也许会毫不踟蹰,一点也不扭捏作态的挺起胸膛,自豪的说:“走向社会。”

中国女性权利的讨论与运动并不起源于女性自身,不是自发长出来的苍翠树林,而是为了社会这一大金字塔锻造的砖石瓦块。

中国女权运动源起于民族危亡时期,主流上是为了满足救亡图存的需要。梁启超、康有为等仁人志士认为,中国有一半人口都被束缚着,而且男人被这样的女人养育长大,也难有出息,所以会被列强入侵,且事事不如人,所以要鼓励女权,让人口的另一半也参与到社会中去,在救亡中,男女结成同盟,男性积极给予女性权利,达成救国建设的同盟,达到救亡图存的目标。

鲁迅在讨论娜拉走后怎样这一问题时提出:“一切女子,倘得不到和男子同等的经济权,我以为所有好名目,就都是空话。”

而女性正是在这同盟中,在一个对抗外界入侵,改造社会的权威下,迅速突破封建的压迫,得到了和男性一样的政治与经济上的权利。

建国后,为了促进经济建设,满足工业化过程中劳动力的不足,女性的劳动权得到了保障,国家甚至在意识形态上提倡铁娘子,在劳动产品的分配上硬性给予优惠,使女性参与到经济建设中来。

在这样的历史背景中,无论是救亡与建设,都使得女性能够借助外界的权威来获得政权与经济上的权利,男人也不再敢欺负女人了,李双双那略显蛮横的丈夫怕村里的干部,不敢打李双双,李双双在家里说话硬气了起来,巾帼不让须眉,甚至还有的地方过之。

但是为什么?

李双双不论是在家中的灶台,还是在去开大会的路上,都会感到迷茫呢?

大概是因为不管是“文小姐”,还是“铁娘子”,都不是李双双吧。

Last modification:July 5th, 2020 at 11:33 am
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